這件事情發(fā)生在南北朝的北魏，當(dāng)時(shí)洛陽城被沙塵暴襲擊，能見度很低。北魏權(quán)臣爾朱兆利用這種天氣奔襲至洛陽下，在守城人還沒有反應(yīng)過來時(shí)拿下洛陽城。

這種沙塵被稱為黃塵，這個(gè)很好理解，因?yàn)樯匙悠痫L(fēng)鋪天蓋地時(shí)就是黃色的，俗話說黃沙遍地。

知常容由黃塵想到了紅塵，紅塵什么意思，估計(jì)對(duì)于外國(guó)人來說理解起來比較困難，但對(duì)于中國(guó)人來說，這一點(diǎn)也不難。紅塵就是指我們現(xiàn)在生活的俗世。為什么稱紅塵為俗世，難道真的有紅色的灰塵？

第一個(gè)問題，這個(gè)世界上真有紅塵嗎？

內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開場(chǎng)，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙云相連。——《后漢書·列傳·班彪列傳上》

這里出現(xiàn)“紅塵‘，這是四方之地的人來此交易，人來人往導(dǎo)致太多的塵土揚(yáng)起。紅塵出現(xiàn)意味著這是一片繁華而熱鬧的交易景象。

杜牧的《過華清宮絕句三首·其一》中寫道：一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。這個(gè)“紅塵”顯然也是塵土，但不是鬧市里的。

看來“紅塵”還真是有的。

第二個(gè)問題來了，紅塵是怎么來的，為什么不是黃塵？

古代的市場(chǎng)路面沒有硬化，全是泥路，人多了，自然會(huì)揚(yáng)塵，揚(yáng)起的應(yīng)該是黃塵，為什么古人會(huì)選擇紅塵作為鬧市的代名詞呢？

日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所——《漢書·志·食貨志上》

這是古代的交易習(xí)慣。

日中也就是正午之時(shí)，古代沒有手表，大家看時(shí)間也主要看太陽為主，太陽正猛之時(shí)，人們?cè)谑袌?chǎng)的交易達(dá)到最高潮。此時(shí)揚(yáng)起的灰塵是一層薄薄的，不像昨天北京那種黃沙蓋地。薄薄的塵氣再加上太陽的折射，看上去的確有一種“紅塵”的感覺。

一騎紅塵，這個(gè)紅塵顯然因?yàn)轵T手快速地帶著荔枝送往長(zhǎng)安，好以最新鮮的狀態(tài)送達(dá)楊貴妃之口。此時(shí)因?yàn)轳R的速度太快揚(yáng)起的塵土也是薄薄如煙，再加上太陽的折射，的確也有“紅塵”的感覺。

所以古代才能“紅塵”形容還是挺貼切的，用青塵、黃塵反而不太合適。不同場(chǎng)景出現(xiàn)的“紅塵”有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是太陽照射。

鬧市是我們進(jìn)行交易和獲得自己所得的地方，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”這是《史記貨殖列傳》中所說，所以拿紅塵來形容這個(gè)俗世還真是挺貼切的。我們?cè)谶@個(gè)俗世中生活也是往來取自己之所需。有時(shí)欲求而不得時(shí)，痛苦和煩惱就會(huì)出現(xiàn)。

紅塵代表俗世大約在宋代就已經(jīng)十分明顯了，朱熹寫過一首《秋月》中出現(xiàn)的“隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠”，這里的“紅塵”是俗世的代名詞了，不過宋代“紅塵”并不完全都代表俗世，比如陸游的《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處。

這里的“紅塵”還只是鬧市的代名詞，與《后漢書》那一段話中的“紅塵”相近。

這大概是人們看到最熱鬧市場(chǎng)上出現(xiàn)紅塵，然后用紅塵代表鬧市，再慢慢變成俗世的代名詞，從東漢到宋朝，這一路走來也是挺久遠(yuǎn)的。

為什么“紅塵”是形容鬧市最貼切的？

“紅”就是古代說的五種顏色青、黃、赤、白、黑中的赤色。

俗世為什么被稱為紅塵？真的有紅色塵土嗎？為啥不是黃塵？

赤色屬南方，屬火，比如我們常用的詞語“紅紅火火”其實(shí)紅紅和火火就說的是一件事情。類似太白金星，太白與金星就是同一個(gè)意思。

這個(gè)“紅”字就點(diǎn)出交易的時(shí)間是日中，最熱的時(shí)期，而且也描繪出交換的場(chǎng)景很火熱，同時(shí)也表達(dá)那種蒸蒸日上的市場(chǎng)狀態(tài)。整個(gè)鬧市的情況一個(gè)“紅”就能完全概括了，我們用文字去解釋反而不如“紅”字表達(dá)得周全。這就是中國(guó)文字的厲害之處，以一字足以表達(dá)。反觀現(xiàn)在大量的詞、句雖然意思更直白，但表達(dá)力似乎弱于古代。

有人對(duì)孔子的“天下大同”很難理解，你去紅塵中看看，去鬧市看看你就知道什么叫“天下大同”了。

俗世為什么被稱為紅塵？真的有紅色塵土嗎？為啥不是黃塵？